Статьи

В статье представлено исследование конфликтных отношений друзской общины, исторически проживающей в Джебель-Друзе — горной области на юге Сирии, с османскими властями в период масштабных реформ в Османской империи в эпоху Танзимата (1839–1876) и в правление султана Абдулхамида II (1876–1909). Этноконфессиональная специфика населения Джебель-Друза (сохраняющаяся и по настоящее время) в рассматриваемый период в значительной степени влияла на социально-политическую обстановку в области Хауран (частью которой является Джебель-Друз) к югу от Дамаска. Это позволяет вписать военные конфликты и политические договоренности между османской провинциальной администрацией в Сирии и друзской общиной Хаурана в более широкий контекст изменений исторических судеб замкнутых и компактно проживающих этноконфессиональных общин в ходе модернизации, проводимой государственными структурами. Привлечение архивных материалов российских консульских донесений и других первоисточников позволило проследить логику и динамику попыток османских властей включить Джебель-Друз в общеимперскую реформированную систему административно-территориального управления. Кроме того, в ходе исследования были выявлены те причины, которые способствовали сохранению конфессиональной и социальной замкнутости друзской общины и ее готовности оказывать вооруженное сопротивление любым внешним посягательствам на традиционное самоуправление.

В статье рассмотрена историческая ретроспектива административных, культурных и интеллектуальных взаимосвязей между постальмохадскими династиями Магриба (Маринидами, Абдалвадидами, Хафсидами) и традиционными исламскими учебными заведениями Северной Африки. Исследованы причины и характерные черты процессов воспроизводства религиозной учености в Магрибе в свете военно-политических событий, сопровождавших распад Альмохадской державы. Показаны исторические и культурные предпосылки сотрудничества и соперничества между крупными университетами региона и султанским/эмирским двором. Автор прослеживает динамику географии «священного знания» в Северной Африке и доказывает, что она коррелирует с финансово-экономической активностью государств, возникших на руинах альмохадского политического проекта. Особое внимание уделено анализу многогранной деятельности медресе, которые выполняли роль ведущих городских центров обучения, обладали значительными библиотеками и располагали кадрами высокопрофессиональных преподавателей исламских духовных дисциплин. Изучены родоплеменные и интеллектуальные связи между военно-политической элитой Магриба и преподавательским корпусом новых учебных заведений.

Статья посвящена исследованию религиозных общин Иерусалима — христиан и евреев — в конце XVIII и начале XIX в., на фоне Наполеоновской экспедиции на Ближний Восток. Иерусалим, несмотря на сравнительно небольшое население (ок. 12 тыс. человек) и ограниченное политическое значение в Османской империи, имел особый статус священного города трех мировых религий — иудаизма, христианства и ислама. Христиане и евреи Иерусалима составляли значительные общины, тесно связанные с жизнью мусульманского большинства, что создавало сложную систему религиозного симбиоза. В годы французского вторжения на Ближний Восток (1798–1801) отношение местных властей к меньшинствам характеризовалось настороженностью и переменчивостью, включая аресты, обыски и временное содержание большого числа христиан под стражей в Храме Гроба Господня. Еврейская община проявила демонстративную лояльность османской власти и даже помогала в укреплении оборонительных сооружений. Наполеон рассматривал возможность взять Иерусалим, надеясь заручиться поддержкой местных христиан. Тем не менее, из-за тактических причин захват не состоялся, и город сохранил статус-кво. Экспедиция обострила конфессиональные противоречия, усилила борьбу за Святые места и заложила основы для дальнейшего нарастания напряженности межрелигиозных отношений. Османские власти стремились удержать контроль, взимая большие подати и взятки с религиозных общин, одновременно сохраняя относительную стабильность и предотвращая внутренние конфликты. Статья отражает сложный баланс интересов между различными христианскими конфессиями, еврейской общиной и мусульманской властью, а также реакцию жителей Иерусалима на зарубежное военное вмешательство в земли Палестины.

В статье рассматривается дипломатическая деятельность английского дворянина Энтони Ширли (ок. 1565–1635) в Иране. Анализируются его переговоры с шахом Аббасом I (1588–1629) из династии Сафавидов и последующее пребывание при шахском дворе. Представлены планы создания антиосманской коалиции и установления двусторонних экономических связей. Дается оценка вклада Э. Ширли в формирование представлений о «Персии» в Западной Европе эпохи Ренессанса.

Настоящая статья направлена на изучение особенностей композиции современной персидской газели на материале избранных стихов мастера этой жанровой формы в Иране — Симин Бехбахани, по праву признанной «Госпожой современной газели» («Бану-йе газал-е мо‘асер»). Газель является доминантой в творчестве поэтессы. Ее перу принадлежит более шестисот произведений в этой форме. Симин Бехбахани демонстрирует не только преемственность по отношению к классической поэзии в ее признанных образцах при выборе образных средств, в работе с поэтическим синтаксисом, но и «осовременивает» газель авторскими «изобретенными мотивами» (ма‘ани-йе эхтера‘), не имеющими аналогов в традиции. Изменения, привнесенные Симин в традиционную форму газели, затрагивают и формальный аспект — композицию текста. Классическая персидская газель в зависимости от характера связи между бейтами тяготеет к двум типам, обозначаемым терминами мосалсал («последовательная») или параканде («разрозненная»). Большинство газелей Симин относятся к первому типу и характеризуются единством темы и образно семантического строя. В своих газелях Симин нередко использует различные варианты кольцевой композиции. В газели классического периода примеры применения этого типа композиции малочисленны. Задача данной работы — на материале выбранных репрезентативных примеров показать, как Симин Бехбахани разрабатывает данную композиционную модель. Это позволит сделать первый шаг в теоретическом осмыслении поэтики современной газели (газал-е мо‘асер), поскольку изменения, произошедшие в ней на современном этапе, пока изучены недостаточно. На примере трех разных текстов показано, что, работая с исходными способами построения газели, Симин Бехбахани как поэт, творивший в эпоху индивидуально-творческого типа художественного сознания, для каждого стихотворения выбирает предпочтительный композиционный способ развертывания лирической ситуации.

Глобальные и региональные кризисы последних лет побудили Японию укреплять обороноспособность и военные союзы и формировать сеть стратегических партнерств в Индо-Тихоокеанском регионе и за его пределами. Страна, десятилетиями опиравшаяся на союз с США, в последние несколько лет стремится стать активным и самостоятельным региональным игроком, формирующим правила и создающим коалиции. Несмотря на многочисленные исследования внешнеполитической стратегии Японии, остаются недостаточно изученными последствия курса на усиление международной роли Японии в сфере безопасности, а также то, как эта политика влияет на региональные форматы сотрудничества, такие как QUAD, и взаимодействие со странами АСЕАН. Настоящая статья рассматривает использование Японией механизмов FOIP и QUAD в качестве средств внешнеполитического влияния и продвижения стратегических интересов в ИТР. Актуальность темы обусловлена усилением геополитической напряженности в ИТР, обострением ситуации вокруг Тайваня и ростом военно-политической активности КНР. Переход Японии к более активному участию в вопросах безопасности вызывает противоречие между закрепленными в Конституции ограничениями и необходимостью активного участия в региональной системе безопасности. Это ставит перед действующим кабинетом задачу сохранить выгодные экономические отношения с КНР на фоне установленной риторики об усилении военной составляющей японской политики и увеличивающихся требований США о большем вкладе Японии в систему безопасности.

Инициатива «Азиатское сообщество нулевых выбросов» (Asia Zero Emission Community, AZEC), выдвинутая Японией в 2022 году, представляет собой новую платформу для сотрудничества стран региона в сфере декарбонизации и зеленой энергетики. В статье рассматриваются ключевые параметры формирования инициативы, ее институциональные особенности и промежуточные результаты реализации в 2023-2024 гг. AZEC на текущем этапе функционирует как гибкая координационная структура без строгой международно-правовой базы, что позволяет адаптироваться к условиям различных стран-участниц, но одновременно создает риски ограниченной устойчивости в долгосрочной перспективе. Особое внимание уделено анализу проектов в странах Юго-Восточной Азии и Австралии: внедрение водородных и аммиачных технологий, развитие биогазовых установок, микросетей и систем управления энергопотреблением. Примеры из Индонезии, Вьетнама, Таиланда, Малайзии, Филиппин и других стран демонстрируют многоуровневый характер сотрудничества, охватывающий энергетику, промышленность и аграрный сектор. Несмотря на скромный количественный эффект (около 0,0785% совокупной установленной мощности региона к концу 2024 года), качественная значимость инициативы заключается в апробации инновационных технологий, формировании институциональных основ климатической политики и укреплении региональной «экосистемы» вокруг японских технологических решений. AZEC на данном этапе проявляет себя прежде всего как механизм демонстрации и отработки моделей низкоуглеродного развития, а также как канал передачи норм, знаний и управленческих практик. В этом заключается ее роль в энергетической трансформации Восточной Азии: не столько в немедленном изменении баланса мощностей, сколько в создании условий для последующего масштабирования японского энергетического сектора в регионе и углубления зеленого сотрудничества.

Китай и Индия традиционно преследуют схожую цель - экономическое развитие своих стран, но принципы их достижения различаются. Хотя изначально обе страны полагались на пятилетние планы, к концу XX века их пути начали расходиться. Китай продолжал совершенствовать свою систему предписывающих пятилетних планов, опираясь на накопленный опыт. Тем временем, Индия отказалась от этого подхода, создав Национальный институт трансформации (далее - NITI Aayog). Новая модель основана на серии скоординированных планов разной продолжительности, способствующих кооперативному федерализму и развитию инноваций на местах. Таким образом, централизованная модель Китая и децентрализованная система Индии представляют собой контрастирующие философии управления. Несмотря на это, обе страны обеспечивают устойчивость и технологическую трансформацию. Опыт Китая и Индии, их способность гибко реагировать на глобальные вызовы и долгосрочные риски служат ценным руководством для других развивающихся экономик.

В статье рассматривается отражение темы Второй мировой войны в современной турецкой литературе на примере известного романа З. Ливанели «Серенада» (2011). Подчеркивается ракурс представления указанной темы в романе - геноцид еврейского народа в годы войны, что выражается в сюжетике произведения и образной системе. Особое значение придается документальному фактологическому материалу, использованному З. Ливанели. Реальные факты военного прошлого вплетаются в романе в повседневность современной Турции, помогая читателям глубже понять трагедию главного героя и оценить его вклад в антифашистскую борьбу. Отдельно в статье выделяются маркеры беллетристического кода, используемого писателем: переплетение в романе классической традиции «высокой» литературы с шаблонами массовой словесности.

Рассматривается терминологический аппарат грамматического описания китайского языка (вэньяня) в Чжун дэн го вэнь дянь (1907). Данный учебник был написан в начальный период разработки подходов к описанию родного языка в Китае. В это чрезвычайно значимое время происходит формирование базовых терминов, которые используются и современными лингвистами. В ходе исследования было выявлено, что: 1) Чжан Шичжао разграничивает слова и морфемы, обозначает их как цы и цзы; 2) понимание структуры слова видится автору неотъемлемой составляющей изучения грамматики, в связи с чем вводятся соответствующие термины; 3) так как цы и цзы строго разграничены, при классификации лексики для наименования классов используется вариант цы; 4) в области анализа предложения новая терминология отразила: а) иной подход к описанию системы членов предложения; б) необходимость описания видов предложения; 5) система частей речи не претерпела принципиальных изменений в сравнении с работой Ма ши вэнь тун (1898), однако часть терминов была переработана. Чжун дэн го вэнь дянь ориентирована на европейский канон грамматического описания языка, что отражается в используемых автором понятиях. Если в более ранних работах новая терминология вводилась весьма осторожно, Чжан Шичжао, напротив, не боится предлагать новые интерпретации и термины.

В данной статье рассматриваются основные принципы описания ломаного множественного числа в трактовке Ибн Йа‘иша (XIII в.) и отмечаются основные различия между трактовкой этого ученого и описанием Сибавайхи (VIII в.), автором самого раннего из дошедших до нас трактатов, что могло бы дать представление о развитии данной темы в традиционной арабской грамматике. Ломаное множественное число представляет особый интерес в связи с большим количеством моделей (более 30) и достаточно сложным алгоритмом выбора формы ЛМЧ для формы единственного числа, и именно этому типу плюралиса уделяется наибольшее внимание в трактате «Шарх ал-Муфассал».

Настоящее исследование решает актуальную научную проблему влияния урбанизационных процессов на динамику диалектного континуума в уникальном полисубстратном регионе Западной Анатолии, где противоречие между сохранением диалектных особенностей и языковой стандартизацией проявляется особенно остро. Цель работы - комплексный лингвогеографический и демографический анализ трансформации турецкого диалектного континуума под воздействием урбанизации. Для ее достижения решены задачи: 1) выявления ключевых характеристик континуума (фонетических, лексических, морфологических); 2) анализа влияния демографических факторов (миграция, возрастная структура) на языковые изменения; 3) определения механизмов урбанизационного воздействия (гиперурбанизм, аккомодация); 4) построения прогностической лингвогеографической модели. Объект - диалектный континуум турецкого языка в Западной Анатолии; предмет - его динамика под влиянием урбанизационно-демографических факторов. Гипотеза о редукции диалектных границ и формировании гибридных форм подтверждена эмпирически. Применен междисциплинарный методологический комплекс: полевые методы (аудиозапись 120 носителей, стратифицированная по возрасту/миграционному статусу), лингвогеографическое картографирование в QGIS (80 параметров), демографический анализ, статистическое моделирование. Ключевые результаты: 1) выявлена трехзональная трансформация: сокращение ареала эгейской палатализации на 43% (1990-2023), формирование гибридных региолектов, сохранение реликтовых кластеров; 2) демография объясняет 85% вариативности; 3) создана модель «мозаичной устойчивости» и индекс LVI для прогнозирования сдвигов. Практическая значимость: результаты применимы для сохранения лингвистического наследия и языкового планирования.

Исследователи и практикующие врачи, изучающие традиционную китайскую медицину, зачастую сталкиваются с проблемами истолкования древних текстов, среди проблем ученые называют неясность слов и значений, наличие специализированной, устаревшей лексики и др. Что касается трактата «Хуан-ди нэй цзин. Су вэнь», существует большое количество работ, рассматривающих медицинские аспекты трактата, в то время как работ, посвященных филологическому анализу трактата, очень мало. Цель данной работы - определить исходное значение терминов на примере разбора первой главы трактата «Хуан-ди нэй цзин. Су вэнь». В данной статье предлагается вниманию метод исследования терминов, основанный на подходах В.С. Спирина и А.М. Карапетьянца, заключающийся в поэтапном проведении структурного анализа текста, выделении параллельных конструкций, экспликации пар с антонимичными, синонимичными и смежными отношениями между компонентами и последующем определении для каждой пары классов. Данный метод исследования терминов позволяет не только анализировать структуру китайских текстов, но и формировать подход к интерпретации древних медицинских текстов в целом. Предложенный метод анализа может быть применен к другим древним китайским текстам, как медицинским, так и философским, внести вклад в развитие коммуникативной науки, способствуя более точному пониманию информации, отраженной в древних текстах.

В статье рассматриваются особенности структуры газетных заголовков в корейском языке с точки зрения их грамматической и стилистической организации. Основное внимание уделено классификации типов заголовков в зависимости от формы: именная конструкция, причастная форма, предложения (повествовательные и вопросительные), заголовки с финальными падежными окончаниями и наречиями. Проводится сопоставление с русскими газетными заголовками, отмечается разница в частотности и употреблении тех или иных форм. Особый акцент сделан на стилистическую роль грамматических сокращений, опущения сказуемого и ориентации высказывания в корейском языке, что особенно важно при переводе заголовков с русского языка на корейский язык. Статья обращает внимание на трудности, с которыми сталкиваются русскоязычные переводчики при попытке сохранить аутентичность и при этом адекватно передать смысл оригинала. Предложены рекомендации по использованию наиболее универсальных типов заголовков для исследователей корейского языка, не являющихся носителями. Подчеркивается, что правильный выбор заголовка требует не только знаний грамматики, но и интуитивного чувства стиля, характерного для корейской журналистики.Материал может быть полезен студентам, изучающим корейский язык, преподавателям востоковедения, а также практикующим переводчикам и журналистам, работающим с корейскими источниками.

Представлен историко-библиографический очерк рукописи «Перевод священной книги фоевской секты, “Фо ню дзинь ганъ дзинъ” называемой, что значит “Книга адамант, или адаманту подобная книга” учения фоя» иеромонаха (позднее архимандрита) Даниила (Дмитрий Петрович Сивиллов, 1798-1877), хранящаяся в Отделе рукописей и редких книг (15322, II/44, л. 1-3 об.) Казанского (Приволжского) федерального университета. Рукопись является автографом черновика перевода с китайского языка примерно четверти канонического текста буддийской «Алмазной сутры». Оригиналом для данного перевода выступал известный и наиболее распространенный ее перевод Кумарадживы (нач. V в.). Известный немецкий перевод «Алмазной сутры» с тибетского языка российского академика Я.И. Шмидта был опубликован в 1837 г. Русский перевод о. Даниила был выполнен в Пекине около 1828 г. Следовательно, его надо признать первой попыткой перевода данной сутры на европейский язык. В статье представлены библиографические описания рукописи А.И. Артемьева (1882, 1884), И.Ф. Готвальда (1884), Анри Кордье (1893, 1904), А.А. Петрова (1937) и П.Е. Скачкова (1977). Указано на ошибочность во всех библиографических описаниях транскрипции фо ню заглавия китайского источника, который в оригинале должен был читаться фо шо (Будда говорит); на устаревший русский термин «адамант» со значением алмаз; устаревшее наименование Фо для Будды. Предполагается, что рукопись была описана de visu только А.И. Артемьевым в период между 1844 и 1851 гг. Он же выполнил датировку рукописи на основании филиграни (водяного знака) ее бумаги. Предполагается, что все остальные библиографические описания были вторичными и основывались на изданных идентичных описаниях А.И. Артемьева 1882 и 1884 гг. Несмотря на особую важность «Алмазной сутры» в качестве источника для изучения буддизма, ее ранний неопубликованный перевод о. Даниила не нашел отражения в историографии российской буддологии XIX в. Неопубликованные работы о. Даниила по буддизму наряду с работами Я.И. Шмидта, О.М. Ковалевского и некоторых других ученых могут дать основание для пересмотра историографии российской буддологии с выделением ее начального или предварительного этапа в первой половине XIX в.