Волкова Олеся Никитовна

Статья посвящена особой группе позднешанских надписей на костях животных, которые не являются гадательными и, тем самым, существенно отличаются от основного корпуса текстов, известных в китайской палеографической традиции под общим термином цзягувэнь (甲骨文). Материал исследования составляют девять надписей на предметах из кости, которые, в связи с их уникальным происхождением, определяются как «особые надписи, фиксирующие события» (特殊記事刻辭). Содержание данной группы надписей связано с царской охотой, ритуалами жертвоприношения предкам правителя, а также дарением трофеев представителям шанской знати. В центре внимания находятся предмет из погребения М11 в Аньяне, так называемая «Кость Цзай Фэн» (宰丰骨) из коллекции Национального музея Китая, а также несколько фрагментов костей и черепов животных, известных по публикациям и музейным экспозициям. В статье также представлен артефакт из погребения М701 в Аньяне, который лишь недавно привлек к себе внимание палеографов. На основе интерпретаций, предложенных Лю Чжао, и новых результатов палеографического анализа в статье уточняется содержание данной группы надписей, а также рассматриваются археологический контекст самих предметов из кости и их роль в ритуально-сакральной коммуникации, сформировавшейся к концу династии Шан. Показано, что фиксация удачной охоты в тексте надписей, прежде всего, объясняется тем, что встреча правителя и его свиты с необыкновенным животным воспринималась как «благой знак» (祥瑞). Такое животное становилось охотничим трофеем, затем жертвенным подношением предкам правителя, а по завершении жертвоприношений могло быть предложено в дар представителям знати, сопровождавшим правителя. Предметы из костей такого животного, украшенные резным орнаментом, надписями высокого каллиграфического уровня и бирюзой, выполняли функцию материальных носителей памяти о ритуальных событиях, связанных с присутствием правителя в жизни их владельцев. Статья вводит данный корпус текстов в русскоязычное научное обсуждение и предлагает рассматривать их как аутентичные эпиграфические источники, представляющие ценность для изучения идеологии и ритуальной культуры первой исторически известной династии Китая.