Статьи

В статье анализируются масштабы, динамика и структура некорректно выставленных торговых счетов-фактур, являющихся ключевым каналом нелегальных денежных потоков в арабском регионе. Международная торговля все чаще осуществляется в рамках сложных сетей поставок и цепочек создания стоимости. В таких условиях искажение отчетности и неправильное выставление счетов-фактур может иметь место на любом этапе. Из-за неправильного выставления торговых счетов в 2008–2015 гг. в арабском регионе «недосчитались» 482,7 млрд долл., что эквивалентно пятой части совокупного ВВП в 2016 г. Ежегодно «в тень уходило» 60,3 млрд долл. При этом на Саудовскую Аравию, Объединенные Арабские Эмираты, Египет, Тунис, Алжир и Иорданию приходилось 80% нелегальных денежных потоков в регионе, связанных с неправильным выставлением торговых счетов. Страны, не связанные преимущественно с экспортом природных ресурсов, больше подвержены практике некорректного выставления счетов (10,4%), чем государства с ресурсозависимой экономикой (7,4%). Серьезной проблемой для таможенных служб некоторых арабских стран является неформальная трансграничная торговля. Она представляет собой наибольшую часть торгового потока на границе Судана с Эфиопией и Эритреей.

В условиях расширения влияния Китая конкуренция между КНР и США обостряется. АСЕАН, являясь важной региональной организацией в АТР, имеет тесные экономические связи как с Китаем, так и с США, и конфликт между Китаем и США неизбежно возникает в ЮВА, в результате чего АСЕАН вновь столкнулась с прямой конкуренцией со стороны крупных держав. В сложившейся региональной ситуации и в целях поддержания стабильности и развития региона ЮВА страны АСЕАН выбрали более рациональную стратегию балансирования между великими державами в своей внешней политике.

Процесс осмысления современной литературы Ирана в настоящее время лишь начинается. Данная статья является первой в отечественной и зарубежной иранистической филологии попыткой систематизации и анализа представительного блока современной женской прозы. Масштаб этого явления, получившего особый импульс для своего развития в республиканский период, заслуживает самого пристального внимания с точки зрения определения как вектора развития иранской художественной словесности, так и ее внелитературной роли в качестве важного общественного фактора. Главными чертами корпуса женской прозы является расширение тематического диапазона, образной системы и выразительно-изобразительных средств, к которым прибегают авторы. При всем стилистическом разнообразии женской прозы (социальный реализм, беллетристика, магический реализм) ее проблематика связана с отрицанием образа женщины в его традиционных интерпретационных стандартах.

В статье рассматриваются жесты и мимика японского языка как реалии иноязычной культуры в переводческой деятельности. При переводе кинетических фразеологизмов, к которым относят вербализованные описания жестов, мимики, поз и одновременно выражаемые ими эмоции и ощущения, переводчик выбирает наиболее адекватную стратегию, зависящую от наличия полных или частичных эквивалентов, отсутствия эквивалентов или наличия лакун в переводящем языке и культуре. Приемы и способы, применяемые в каждом конкретном случае, в целом, не выходят за рамки описанных в теории перевода.

В статье рассматриваются вторичные актанты японского высказывания с точки зрения степени выраженности у них прототипических агентивных характеристик: целенаправленности, вовлеченности, способности осуществлять контроль, индивидуализированности и т.д. Материалом исследования послужил материал авторского параллельного русско-японского корпуса художественных произведений. В ходе анализа случаев пермутатива в японском языке выявляется, что для случаев антропоориентированного воздействия неодушевленного субъекта характерно смещение фокуса с человека как объекта каузации и выведение его на позиции вторичного актанта с одновременным поднятием средства/инструмента или соматического обладаемого в объектную позицию. При этом выделяется такая разновидность синтаксической трансформации, как перемещение посессора с исходной дативной в атрибутивную неагентивную позицию в посессивных конструкциях, что вносит вклад в доказательство теоретического положения о запрете дативного оформления внешнего посессора в японском языке. В результате комплексного изучения агентивного потенциала вторичных актантов подтверждается, что процессы актантно-предикатного взаимовоздействия во многом определяются семантическими признаками не только главных, но и периферийных партиципантов.

В 1947 г. после ухода Великобритании из Южной Азии и обретения Индией независимости на территории полуострова Индостан оставались небольшие колониальные анклавы — французские и португальские. Вопрос их присоединения к Индии был делом времени. Французские владения включали Чандернагор в Бенгалии, Пондишери, Янаон и Карикал на восточном побережье, Маэ — на западном. Население принадлежавших Франции территорий состояло по преимуществу из бенгальцев, тамилов и малаяли; их этническая идентичность сыграла определяющую роль в интеграции бывших французских владений в Республику Индию. В настоящей статье рассматриваются этапы и этнокультурные нюансы этого процесса.

В средневековой географической энциклопедии Йāḳӯта (1178–1229) «Справочник по странам и поселениям» (Муʻджам ал-булдāн) обнаруживается рассказ о том, как сасанидский царь Шапур «Пробивающий плечи» выселил арабов из области ал-Анбāра (около совр. эль-Фаллуджи) и построил там город Пероз-Шапур, наместником которого назначил некоего Шӣра Фарроḫзāдāна. Вероятно, этот рассказ — часть фамильной истории, которую потомки Шӣра Фарроḫзāдāна хранили в том числе и в исламское время. Йāḳӯт приводит его со ссылкой на учёного, занимавшегося в том числе и историей, Абӯ-л-Фаḍла аṣ-Ṣӯлӣ, который писал в конце IX — первой половине X в. и был по меркам средневековой мусульманской литературы довольно ранним автором. То, что рассказ восходит к сасанидским временам и встречается у относительно раннего автора, свидетельствует о его достоверности в описании событий в целом. В то же время по тексту рассказа видно, что в арабской культурной среде он подвергся переработке. Шапура I (240–271), построившего Мисихи (Пероз-Шапур), в рассказе заменяет Шапур II (307/8–379/80) — вероятно, потому, что по мнению арабских рассказчиков именно этот последний царь, известный своей жестокой борьбой против арабских племён, осуществил бы такое выселение скорее, чем кто-либо другой.

В соответствии с одной из центральных идей сионизма, известной в религиозной традиции как «собирание изгнанников» (ивр. קיבוץ גלויות), в первое десятилетие существования Государства Израиль иммигрировало чуть менее одного миллиона евреев. Такой наплыв иммигрантов стал существенным вызовом для страны и общества: приехавшие из разных стран евреи не имели единой культуры и языка, общей исторической памяти и общепринятых социальных привычек. Способом достижения национального единства стала политика «Плавильного котла», известная в израильском дискурсе как «мизуг галуйот» (ивр. מיזוג גלויות — «смешение изгнанников») и направленная на формирование единой израильской нации. Несмотря на декларируемый характер политики культурного смешения, реализация «мизуг галуйот» продолжает вызывать критику у многих исследователей, нередко характеризующих её как принудительную ассимиляцию новых иммигрантов старожилами — еврейским населением Эрец-Исраэль, приехавшим до 1948 г. Данная статья ставит своей целью внести свой вклад в изучение политики нациестроительства Израиля в 1950-е гг. с опорой на архивные документы.

Статья посвящена анализу влияния ваххабитского движения на зарождение первого государства Саудидов в 40-х годах XVIII в. Особое внимание уделяется отличительным чертам ваххабитской доктрины и социально-политической трансформации Дир‘ийского эмирата под ее непосредственным влиянием. Основу задействованного источникового массива составляют исторические хроники ранних ваххабитских ученых — Хусейна ибн Ганнама (ум. в 1811 г.) и ‘Усмана ибн Бишра (ум. в 1871/72 г.), а также анонимный труд «Блеск метеора в житии Мухаммада ибн ‘Абд аль-Ваххаба». Кроме того, при рассмотрении базовых идеологических установок ваххабизма привлекаются трактаты шейха Мухаммада ибн ‘Абд аль-Ваххаба (1703–1792). Всестороннее изучение данных материалов дает возможность реконструировать социальные и политические процессы в Неджде исследуемого периода, а также сделать вывод о фундаментальной роли ваххабитской идеологии в зарождении саудидской государственности и отсутствии решающего значения в этом процессе каких-либо других факторов.

Статья посвящена рассмотрению примечательного эпизода в рамках феномена «кочующего двора» — паломничества (зийарат) тимуридского правителя Шахруха к исламским святыням. На основе материалов династийных хроник исследуются наиболее значимые для государя маршруты, их этапы, а также цели подобных визитов. Приоритетное внимание уделяется популярным у государя суфийским общинам, как и особенностям взаимодействия Шахруха с их главами и насельниками. Ставится вопрос о том, что лежало в основе мотивации Шахруха к совершению зийарата — идеи личного благочестия правителя, или утилитарные соображения. Анализ хроникальных источников продемонстрировал, что паломничество не только удовлетворяло духовные потребности правителя, но и способствовало росту его политической значимости.

В статье рассмотрен заключительный, третий, период творческой биографии выдающегося нидерландского индонезиеведа-яваниста Иоганна Герике. В ней подводятся итоги всей его научной и общественной деятельности, которая имела определяющее влияние на формирование яванистики как академической востоковедной дисциплины в Нидерландах в первой половине XIX в. Данная тема в нашей стране еще мало разработана, а она исключительно важна для понимания особенностей развития индонезиеведения как направления зарубежного и отечественного востоковедения.

В статье на материалах пакистанских военных журналов анализируются стратегии, применяемые армией Пакистана в Кашмире с 1947 г. по настоящее время. Индийско-пакистанские разногласия по поводу территориальной принадлежности Кашмира, став причиной масштабных боевых действий и локальных вооруженных столкновений, по-прежнему остаются главным источником напряженности между двумя ядерными державами. В связи с отменой в 2019 г. статьи № 370 Конституции Индии, предполагающей автономию штата Джамму и Кашмир, индийско-пакистанские отношения обострились с новой силой. Пакистан по причине военного превосходства Индии вынужден ориентироваться преимущественно на нетрадиционные военные методы решения кашмирской проблемы. Его основным оружием стали нерегулярные силы, подходы к использованию которых совершенствовались на протяжении десятилетий. Большое значение также отводилось наращиванию конвенционального вооружения и разработке ядерного оружия. Армия Пакистана демонстрировала интерес к таким стратегиям как партизанская война, ассиметричный конфликт, государственный терроризм, опосредованная война, конфликт низкой интенсивности, малая и некинетическая войны. Одним из итогов применения данных стратегий стал рост террористической угрозы не только в Индии, но в регионе в целом. Вместе с тем в последнее десятилетие в условиях гибридной войны ядерное оружие, а также превосходство в обычном вооружении перестали рассматриваться пакистанским военным руководством как необходимые факторы достижения победы в Кашмире. Это, в свою очередь, инициировало поиск новых способов противостояния с Индией. Анализ источников показал, что военные специалисты считают некинетические методы гибридной войны наиболее выигрышной стратегией для армии Пакистана.

В представленной статье раскрываются некоторые особенности развития территориальной проблемы в индонезийско-малайзийских отношениях в конце XX — начале XXI вв., в частности, рассматривается недавний спор о принадлежности островов Сипадан и Лигитан. Автор отдельно подчеркивает значение данного вопроса для развития двустороннего взаимодействия между Индонезией и Малайзией и проведения окончательной делимитации межгосударственной границы в условиях современности. В заключение автор предпринимает попытку обозначить возможные пути решения проблемы с учетом историко-правового контекста.