Статьи

Статья посвящена лексико-типологическому анализу семантики глаголов колебательного движения на материале языка хинди, а также метафорическим переносам данного поля. Цель статьи – исследование принципов организации семантического поля качания. Был выявлен ряд семантических параметров, релевантных для поля колебания в хинди. Наиболее релевантными оказались параметры одушевленности, а также параметр колебания по причине деформации.

В данной статье исследуется концепт «человек» на материале наиболее широко представленной категории пословиц и поговорок в языке суахили. Именно семантическое пространство данного концепта позволяет проследить систему духовно-нравственных ценностей, отраженных в изучаемом лингвистическом материале. В то же время ценностные ориентации помогают всесторонне изучить вербальные средства выражения образов, ассоциированных с концептом личности (человека) в паремиях.

В статье анализируется картина истории становления интереса к композиции Корана в классической мусульманской науке и возникновения специальной дисциплины, посвященной этому вопросу, нарисованная одним из крупнейших авторитетов в традиционном корановедении – Бадр ад-Дина аз-Заркаши. Заркаши относит пробуждение интереса к композиции Корана к первой половине X в., однако сложение оформленной дисциплины датируется не ранее XIII–XIV вв. Картина, нарисованная Заркаши, стала отправной точкой для Суйути в его знаменитом труде «Совершенство в коранических науках». В статье рассматриваются также конкретные подходы ученых к изучению построения текста писания ислама.

В статье дается краткое изложение основных положений грамматики арабского языка, включая словообразование, словоизменение, синтаксис. Работа представляет собой взгляд на строй арабского языка с позиций общего языкознания и может стать шагом к сближению позиций между ним и арабистикой, к выработке общего подхода к особенностям структуры семитских языков.

В статье рассматривается судьба крупнейшего на территории Индостана княжества Хайдарабад после его интеграции в доминион Индийский Союз. Деколонизация Южной Азии затронула не только провинции Британской Индии, но и многочисленные индийские княжества, число которых достигало 600. В отечественной историографии упор делается на события, происходившие на территории Британской Индии. В данной статье исследуется процесс деколонизации в индийских княжествах, в частности, в Хайдарабаде, который располагался в самом центре Индостана и обладал важным стратегическим значением. Присоединение Хайдарабада к Индийскому Союзу проходило военным путем, и в статье анализируются последствия данного явления.

Статья посвящена становлению Нури Саида на политической арене Ирака на фоне становления иракской государственности в начале XX в. Внимание уделяется таким проблемам, как установление режима британского мандата в Месопотамии и обретение независимости страны по условиям англо-иракского договора 1930 г.

Имперская идеология и практика при Абдул-Хамиде II отмечены возвращением религиозного фактора: возрождением идеи халифата и концепции исламской солидарности. В период правления Абдул-Хамида II «сценарий власти» из светского и космополитического образа империи превратился в национально-религиозный миф. Концепция правления султана поддерживалась и трансформировалась динамическим сочетанием духовных и светских элементов. Идея экстратерриториальности духовной власти стала важнейшим компонентом официальной идеологии панисламизма.

В статье ставятся вопросы о возможности адаптации шариата к политической системе христиан; о способности политико-правового строя латинян включать нормы мусульманского права в судопроизводство королевства и делопроизводство курии. Исследовательской площадкой выбрано одно из королевств Пиренейского полуострова – Арагонская Корона, что объясняется большим количеством проживавшего здесь в классическое Средневековье мусульманского населения и сохранностью информативных источников. Автор доказывает, что мусульманское право не только не отторгалось правом христиан, но присутствовало как естественная часть общего иерархически выстроенного правового пространства королевства.

В статье рассматриваются основные направления религиозной политики Китая в XX в., когда КНР становится одним из важнейших мировых производителей и инвесторов. Культурная политика в целом и отношение к религии в частности переживают радикальные изменения с началом реформ в 1978 г. Политика борьбы с религиями, вызвавшая гибель десятков тысяч священников и разрушение храмов во время Культурной революции (1966–1976), уходит в прошлое. С началом реформ в 1978 г. коммунистическая партия проводит либерально-разрешительную линию в отношении религий. Более того, само государство становится организатором религиозной жизни, инвестором в религиозную деятельность, религиозные учреждения и духовное образование. Тем не менее китайские власти ведут себя жестко, когда религиозная деятельность считается связанной с сектантством, непризнанием коммунистической идеологии, борьбой за самоопределение и сепаратизмом.

Статья посвящается анализу подвига, отраженного в памятниках древнегрузинской агиографической литературы и, в частности, домостроительству молитвы на примере жизни грузинских святых. В ней прокомментированы разные стадии молитвотворения: словесной молитвы, чистой молитвы, духовной молитвы и молитвенного созерцания. Путь мистического восхождения прп. Шио Мгвимэли, Давида Гареджэли, Иоанэ Зэдазнэли, Або Тбилэли, Григола Хандзтэли, Эптвимэ Атонэли, Гиорги Мтацминдэли и др. рассмотрен с учётом основных установок раннего исихазма: несмолкаемой молитвы, умного делания, созерцания нетварного света и благоухания, славы и феории.

В статье прослеживаются основные направления монашеской мысли в Мьянме XIX – начала XX в., имевшие значение для развития буддийских движений. Показывается, как дискуссии об авторитетности буддийских текстов, соблюдении монашеской дисциплины и отношениях между монахами и мирянами служили основой для формирования новых идентичностей и социальных ролей буддизма. Определяющая роль сангхи в этих процессах представляет большой интерес для понимания реформирования тхеравады в XIX в., которое зачастую связывают с движениями буддистов-мирян.

В статье рассматриваются этапы истории панджабских сообществ Ниранкари дарбар и Миссии сант ниранкари; анализируется специфика их отношений с сикхской общиной в независимой Индии.